從道德上，應當怎樣評價一夜情呢？我們對社會現象進行研究，第一是看人們在做什麼，第二要看人們為什麼要這麼做，這個現象為什麼會發生，而比較少討論這個事是好事還是壞事。所以我覺得這裡面有兩個角色：研究者和牧師。牧師肯定會做道德評價，研究者一般不願意這樣枉下評判。因為道德是因地而異的，並沒有一個放之四海而皆準的道德來評價人們的行為。比如說在食人族的部落，吃人這件事對外人來說是很不道德的，可是在食人族那裡是道德的。大家應該有一個新的思維，不是說所有地方和所有時間都有一個固定的道德標準。
在一夜情問題上，就有一對多的問題，這些人沒有選擇一對一的關係，而是選擇了一對多，他有很多的伴侶。中國的傳統道德一直是從一而終、嫁雞隨雞、白頭偕老的。但是要是從另外一個角度想想，這個人一生換了很多性伴侶，他也不一定就是壞的，不能夠絕對地說所有有過一夜情的人都道德淪喪。性有三種目的，第一個目的是為了生育。歷史上曾經有很多文化、宗教，認為性惟一的合法的目的就是生育。有一位基督教的聖人，他說性是罪惡的，即使是夫妻之間為了傳宗接代，也是一種罪惡。有一位基督教的領袖這樣講：我真希望上帝當初能夠想出另外一種辦法讓人來傳宗接代，這樣人就可以避免性行為這種罪惡了。
第二種目的就是為了建立某種關係，比如說愛情關係、婚姻關係等。
第三種就是為了單純的肉體快樂。一夜情顯然是屬於第三種，它純粹是為了肉體快樂。當然一夜情也不排除有發展成第一種和第二種目的的可能性，比如說我聽別人講過，有的人會在一夜情之後產生了感情，最後建立了婚姻，這種情況也是有的。但是它在一夜情裡面的確是屬於一種意外，不是一開始做的時候就有的目的。