多夜情對個體而言可以說是一種行為，就是多次(不是一次也不是無限次)與另外一個人進行性活動;同時多夜情也可以說是一種情感，即多次(不是一次也不是無限次)或持續一段時間(不是一夜也不是日日夜夜)對另外一個人產生興趣和好感並持接納的態度，同時在與對方接觸的過程中有愉悅的、複雜的情緒體驗。
多夜情對於社會而言是一種社會現象，對於人類而言是一種客觀現象。
心理是客觀世界在人腦中的反映，具體到多夜情心理，也就是多夜情這個客觀現像在多夜情者腦中有什麼反映。而心理包括知、情、意三個方面，所以可以從這三方面具體分析：
知：即認知，是個體獲取和運用信息的過程，認知包括感覺、知覺、記憶、思維、言語、想像等。在一個多夜情者的生活經歷中他可能曾經通過某種途徑獲取過有關多夜情的信息，他在思維上會認為多夜情是正常的、是可以理解和接受的。至於他為什麼會對另外一個人產生多夜情，這可能與他的感覺、知覺、記憶、思維、想像等有關。比如，他遇到的另外一個人可能在某種或某幾種感覺上讓他滿意，比如對方在視覺上讓他感到悅目，在聽覺上讓他感到悅耳，在嗅覺上讓他感到陶醉;或者對方喚起他一種遙遠而親切的記憶，如對方讓他/想起童年時代的一個記憶美好的親友，甚至對方很像他分手多年的初戀情人等;或者他把對方想像得非常完美，比那段(發生多夜情的)時間內他身邊的任何其他人都更符合自己的交往標準。
情：即情緒，是個體在認識和接觸外界事物時，伴隨的態度及相應的內心體驗。情緒可以說有喜怒哀樂悲恐驚七種。多夜情者對於多夜情現象可能持一種肯定的態度，他在發生多夜情的過程中，在認識和接觸多夜情對象時，可能體驗到的是快樂喜悅的情緒。也有可能多夜情並不一定只是讓他感到單純的快樂喜悅而是讓他擺脫哀、悲、恐、驚等情緒，也就是說認識和接觸多夜情對象、發生多夜情時不是讓他體驗到快樂就是讓他擺脫不快樂。當然也有一種可能是多夜情讓他體驗到平時生活中體驗不到的情緒，如驚恐、驚奇、驚險，他可能通過多夜情體驗到冒險的樂趣、體驗到違禁的快感。還有一種可能是多夜情讓他同時體驗多種情緒，如又喜又驚，又樂又恐等複雜的情緒。人有七情，任何一種情緒在適當範圍內都是正常和必須的，多夜情者的多夜情能滿足個體在以往生活中體驗不到的某種或某幾種情緒。
意：即意願、願望、動機，這幾個概念基本類似，也就是個體的本能需要、原始慾望。人有六欲，個體的本能需要可以分為生理需要和心理需要。生理需要即所謂食色性也，是個體在吃喝拉撒睡等衣食住行方面的基本需要，心理需要則包括安全的需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要、自我實現的需要等。多夜情者的多夜情會滿足他的某種或某幾種生理或心理需要，比如滿足他的性需要、滿足他被愛的需要、被尊重的需要等。
多夜情與個體心理的關係，可以說就好比雞與蛋的關係，是互為因果、互相影響的。至於為什麼是多夜情而不是一夜情，也不是天長地久情，這三者可以說只有量的區別，在性質上、在滿足個體的本能需要和慾望上沒有區別。當然，客觀條件是影響一種行為、一種情感持續的數量和時間的重要因素。比如他在另外一個場合偶然又遇到曾經發生過一夜情的對象，在當時的客觀條件下，二夜情發生了……但五夜情之後對方出國了，多夜情從此結束。當然是一夜還是多夜、亦或是天長地久，除了受各種客觀條件影響，也跟個體的主觀想法有關，比如一個人他覺得自己就是想要多夜情，他覺得多夜情可以均衡地滿足自己的各種需要，而不至於讓自己處於失衡(一種需要滿足了，另一種需要卻不能被滿足)或矛盾狀態(一種需要被滿足，另一種需要卻失去了)，比如多夜情既可滿足他的性需要又不至於破壞他對安全感的需要;或者一夜情讓他意猶未盡，天長地久又讓他厭倦，所以他選擇多夜情，覺得可以更妥帖地滿足自己。多夜情是人們性行為、性觀念、性情感多元化的體現。